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新疆喀什千年古陶

来源:天山网 作者:蔺高峰 杨政春 发布时间:2015年04月24日 点击数:

 

 

    对于新疆喀什,有一种认知:这里是一个有关古代西域记忆的活态基因库。至今依然屹立着的高台民居体现出这种记忆的深刻。初次看到高台民居,是深?#26085;?#25788;的。深黄色的夯土还原了新疆大地的颜色。这也迎合了新疆绿洲的本来气质。土陶也正是这样的一种颜色和气质,当看见它优美的造型时,它就让人进入了最初古?#31995;?#31354;间里。

 

    寻找传人

 

    细细的阔孜其亚贝希巷早已成为喀什高台民居知名传统手工艺?#25925;?#30340;“名片”。

 

    阔孜其亚贝希意为“高崖?#31995;?#22303;陶”。之所以这样命名,也昭示了这条小巷的用图——土陶是这里的全部。

 

    阔孜其亚贝希巷位于喀什老城内地势最高的一条长达数百米的高崖。这里生活着603户?#29992;瘢?#24635;人口约2450人,全是维吾尔族。

 

    “531号”的主人祖农·阿西木江是这里有名的土陶传承人,而土陶这项技艺也已经被列入自治区级非物质文化遗产代表作名录。

 

    在我看来,土陶所代表的文化含义,至少不亚于那些在博物馆中安静地注视红尘的文物。

 

    喀什文体局的同行亚生已经介绍了祖农·阿西木江的情况。“他家?#26469;?#20174;事土陶制作。根据了解,目前已经是第六代了。第一代是苏皮,二代是祖农,三代是提依甫,四代是阿西木,五代是祖农·阿西木,六代是吐尔逊·卡日。 ”

 

    在全疆各地的民间传承人中,具有完整传承谱系的不少,祖农·阿西木就是一个很好的例?#21360;J来?#30456;传的土陶制作技艺使祖农·阿西木在当地有着很高的知名度。

 

    看着祖农·阿西木店门口摆的各式各样的土陶制品,禁不住感叹,即便岁月流逝,这些古?#31995;?#24037;艺依然有着如此坚韧的生命力。

 

    自然条件成就完美土陶

 

    祖农·阿西木开始制作了。亚生看着他和泥介绍说:“维吾尔族制陶流程基本上和内地差不多:备土、和泥、闷泥、揉泥、造型、上釉、烧制、加工。这里的土陶好,关键在土质。在高崖土层中有一种叫‘色格孜’的土,土质细腻,?#25215;?#24378;,是制作陶器的绝好材料。传说在800年前,有个制陶匠人首先发现了这种土,于是就在土崖上建造了第一个土陶作坊。随后相继有很多人在高崖上开设土陶作坊。一代代传到今天。 ”

 

    土陶其实更是一种文化的象征。?#25910;?#26366;在南北疆的博物馆看到了许多新石器时代的彩陶。这些造型生动优美的土陶呈现出的美感令人感动。在遥远的原始社会,人们已经有了对生活美的?#38750;蟆?#22312;他们的巧手里,泥?#32479;?#20026;生活中的重要用具。以至于20世?#32479;?#30340;外国考古学家一致认为,中国彩陶文明的起源应该是两河流域。好在中国考古学家在甘肃四坝文化、齐家文化乃至红山文化中找到了彩陶的源头。

 

    在新石器时代,彩陶文化从?#28216;?#22320;区进入哈密盆地。它的典型特点就是双耳陶罐,纹样是从黄河上游经?#28216;?#36208;廊传入到哈密的。在世界各文明发祥地,都曾产生过陶器文化。在新疆南北疆、东疆多处出土的古陶器丰富而瑰丽。

 

    从古代到近现代的几千年中,新疆各民族继承并发展了本地古人类的制陶技艺,制作的土陶器物独具风格。曾引来了中西考古学家对于中国文明源头的考证,可见土陶所蕴含的文化?#33267;俊?/p>

 

    祖农·阿西木边干边介绍说:“土陶要用河泥做原?#24076;?#25105;们这里的吐曼河好得很。”老人乐呵呵一笑。说话间,他已经在泥里加上水,像和面一样用力揉着,这是做土陶的第一步。

 

    祖农·阿西木感叹地说:“?#19968;?#22312;用老祖先的制作方法。从选?#31995;?#36807;筛、和泥拌揉、坯体成形、彩绘、琢雕刻花、上釉、入窑烧制,出窑晾干,全都是手工。 ”

 

    那团泥在他手里灵活而均匀地翻转着,感觉到非常均匀后,他拍了拍泥团,像抚摸小孙子的面?#21360;?/p>

 

    ?#26053;?#30340;工?#31449;?#35201;借助工具了。老人把泥团放在自制的木制轴盘下,脚在下方的踩板上不停地踩,双手和着转动的陶泥作出不同的造型。

 

    在过去的岁月里,土陶制品与维吾尔族人民的生活紧密相连。盛饭用的陶碗(塔瓦克),和面、放食物的盆,洗浴用的脸盆,?#35789;?#29992;的“吾肉克”(陶壶),盛水的“库甫”(陶缸),洗衣用的“台西台克”(陶洗衣盆)、挑水用的“库扎”(土陶水桶),都是土陶制品。

 

    胚子成型后,放在小木架上晾干,接着上?#35270;浴?#31532;四步就可以放入窑内烧制完成了。

 

    祖农·阿西木拿出一个烧好的土陶制?#26041;?#32461;:“我们上釉的颜色及加工方法也是祖传配方,釉色颜料都是将从戈壁?#19981;?#23665;上采集的各色石头用石碾?#24515;?#25104;粉,是天然矿物质。 ”

 

    从工艺流程看,土陶的烧制跟瓷器烧制的过程非常相似。令人惊讶的是,土陶是在没有任何图纸和模板的情况下,完全依靠手感和经验制作出来的,这需要在长期的制作?#23548;?#20013;摸索和感悟。从某种意义上讲,需要丰富的艺术想象力。

 

    风格与传承

 

    亚生的介绍从侧面证实了这个古老工艺的特点:“我们的陶窑多为立式窑,使用木柴加温,窑温可达800~1100℃。餐具类和装饰性要求高的陶器,要经过两次上釉和焙烧形成‘釉下彩’。 ”独特之处在于造型和装饰风格。

 

    现在高台上仅存的古老土陶作坊不足30家,制作者从最多时的五六百人变为如今的50多人。还可以坚持多久,谁也不知道。

 

    100多年前,马克思敏锐地感受到工业文明与传统价值观的矛盾,对古老手工劳动的价值有过近乎推崇的颂扬。100多年后,工业文明的不断发展和洗礼让许多传统手工艺成为了“遗产”,这估计是连马克?#32423;?#38590;以想象的。

 

    夕阳照着祖农·阿西木和那些做好的土陶。?#25910;?#24819;到,少数民族的手工技?#25214;?#32463;不单是谋生之术,更是传承民族文化的载体和生动符号。这些族群技艺,?#21483;?#20102;文化“记忆”和审美观,传递亲情、?#20122;欏?#29233;情,在高山、平原、草原、绿洲、盆地优雅地呼吸生长,散发亮丽的光芒。

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